Читать онлайн "тибетская йога сна и сновидений". Тендзин ринпоче - тибетская йога сна и сновидений Тендзин ринпоче тибетская йога сна и сновидений

Описание: Если мы не умеем выполнять практику во сне, пишет Тендзин Вангьял Ринпоче, если каждую ночь впадаем в забытье, каковы же наши шансы сохранить осознавание, когда придет смерть? Взгляните на свои переживания в сновидениях - вы узнаете, каково вам будет в смерти. Взгляните на свои переживания во сне - и вы обнаружите, пробуждены ли вы по-настоящему.

В этой книге даны подробные наставления по йоге сновидений, в том числе основополагающие практики, которые выполняют в течение дня. В тибетской традиции способность видеть осознанные сны - не самоцель, а дополнительная область, которую можно освоить, выполняя действенные практики более высокого уровня, ведущие к освобождению.

За йогой сновидений следует йога сна, называемая также йогой Ясного Света. Эта еще более высокая практика сродни наиболее тайным тибетским практикам. Ее цель в том, чтобы сохранять осознавание во время глубокого сна, когда грубый оперирующий понятиями ум и чувства прекращают свою деятельность. Большинство людей на Западе даже не может себе представить, что такая глубина осознавания возможна, но в тибетских духовных традициях, буддийской и бонской, это явление хорошо известно.

Плоды этих практик - возрастание счастья и свободы, как в состоянии бодрствования, так и во время сна. "Тибетская йога сна и сновидений" дает мощные методы для продвижения по пути к освобождению.

Скачать

Книги:

Пробужденные сновидения. Тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины
Автор: Уоллес Алан
Издательство: М.: Ганга
Год: 2015
Страниц: 399
Качество: Хорошее
Язык: Русский
Формат: pdf, epub
Размер: 36.26 Мб

В этой книге содержатся необходимые инструкции, которые могут понадобиться, чтобы приступить к практике осознанных сновидений. В дополнение к этому автор показывает, как вывести опыт осознанных сновидений за рамки простого развлечения и начать использовать его для творчества, решения жизненных проблем и глубинного самопознания.

В книге также содержатся описания методов классической йоги сновидений тибетского буддизма, которые позволяют использовать осознанные сновидения для получения глубочайшего прозрения в природу реальности.

Скачать c turbobit.net Пробужденные сновидения (36.26 Мб)
Скачать c dfiles. ru Пробужденные сновидения (36.26 Мб)

Видео:

Йога туммо. Йога сновидений. Тензин Вангъял Ринпоче.
Год выпуска: 2011
Страна: Россия
Жанр: лекции
Продолжительность: 18 мин + 20 мин
Перевод:Одноголосый перевод на русский язык; Русские субтитры
Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Размер:221 Мб

Фильм 1. Фрагмент записи ритрита по Туммо 29 мая 2011."Три пилюли - Неподвижность, безмолвие, пространство".Йога туммо, или "йога внутреннего огня" (санскр. Чандали-Йога, тиб. Туммо), относится к "Шести наставлениям Наропы" (Наро чо друг) - древнему тантрическому учению, переданному Махасиддхой Тилопой своему ученику Надападе (Наропе) и получившему распространение практически во всех школах тибетского буддизма.Одноголосый перевод на русский язык.

Фильм 2. Фрагменты трансляции по йоге сновидений. Часть 1-2.Йога сновидений (санскр. Свапнадаршана-Йога, тиб. Милам) позволяет сохранять осознание на стадии сна со сновидениями. Здесь применяется концентрация на энергетическом центре, находящемся в области горла.Русские субтитры

Скачать с turbobit.net Йога туммо. Йога сновидений. (221 Мб)
Скачать с depositfiles.com Йога туммо. Йога сновидений. (221 Мб)
Тендзин Вангьял Ринпоче

ТИБЕТСКАЯ ЙОГА СНА

И СНОВИДЕНИЙ

Под редакцией Марка Далби

"Карма Йеше Палдрон",
Фонд буддийских изданий и переводов

Санкт-Петербург, 1999
Tenzin Wangyal Rinpoche

THE TIBETAN YOGAS OF DREAM

AND SLEEP

Edited by
Mark Dahlby

Snow Lion Publications
Ithaca, New York
1998

Введение 10

Как получить учения 11

Часть Первая. Природа сновидений 13

Сновидение и реальность 13

Как возникают переживания 14

Неведение 14

Действия и их результаты: карма и кармические следы 15

Благая карма 18

Освобождение эмоций 18

Омраченность сознания 20

Кармические следы и сновидение 20

Шесть миров сансарного бытия 22

Почему эмоции называют отрицательными? 27

Энергетическое тело 28

Каналы и прана 28

Каналы (Ца) 29

Прана (ЛУНГ) 30

Уравновешивание праны 32

Прана и ум 32

Чакры 33

Слепой конь, хромой ездок 34

Краткий итог: как возникают сновидения 35

Образы "Материнской тантры" 35

Часть Вторая. Виды снов и их использование 39

Три вида снов 39

Сансарные сновидения 39

Сны ясности 40

Сны ясного света 40

Использование сновидений 41

Переживания в сновидении 42

Руководство и руководящие указания 42

Прорицание 44

Учения в сновидениях 46

Открытие практики чод 46

Два уровня практики 49

Часть Третья. Практика йоги сновидений 52

Видение, действие, сновидение, смерть 52

Пребывание в покое: шинэ 53

Шинэ с усилием 56

Естественное шинэ 56

Окончательное шинэ 57

Препятствия 57

Четыре основополагающие практики 58

Первая практика: изменение кармических следов 58

Вторая практика: устранение влечения и неприязни 60

Третья практика: укрепление намерения 61

Четвертая практика: развитие памяти и радостного усилия 62

Постоянство 63

Подготовка к ночи 63

Девять очистительных дыханий 64

Гуру-Йога 65

Практика 67

Главная практика 68

Увеличение ясности 70

Усиление присутствия 71

Развитие бесстрашия 73

Поза 73

Сосредоточение ума 74

Последовательность 78

Осознанность 80

Развитие гибкости 81

Препятствия 86

Отвлечение 86

Вялость 86

Возбуждение 87

Забывчивость 87

Четыре препятствия в описании Шардза Ринпоче 87

Управление сновидениями и уважение к ним 88

Простые практики 90

Бодрствующий ум 90

Подготовка ко сну 92

Объединение 93

Часть четвертая. Сон 96

Сон и погружение в сон 96

Три разновидности сна 96

Сон неведения 97

Сансарный сон 97

Сон ясного света 97

Практика сна и практика сновидений 98

Часть пятая. Практика йоги сна 101

Дакини Салчже Дудалма 101

Предварительная практика 103

Практика сна 103

Погружение в сон 104

Продвижение 107

Препятствия 108

Поддерживающие практики 109

Учитель 109

Дакини 110

Поведение 110

Молитва 110

Растворение 111

Распространение и вбирание 111

Объединение 112

Объединение ясного света с тремя ядами 112

Непрерывность 118

Часть шестая. Уточнения 120

Контекст 120

Ум и ригпа 120

Ум, оперирующий понятиями 120

Недвойственное осознавание - ригпа 121

Сознание и материя 123

Познание 124

Распознавание ясности и пустоты 125

Равновесие 127

Различение 127

Парадокс относительного "я" 129

Заключение 130

Приложение. Обзор практик сновидений 133

Четыре начальные практики 133

Подготовительные практики перед сном 133

Главные практики 134

Глоссарий 135

Библиография 140

Тибетские тексты 140

Книги на английском и русском языках 140

Другие книги Тендзин Вангьяла Ринпоче 140

Если мы не умеем выполнять практику во сне, пишет Тендзин Вангьял Ринпоче, если каждую ночь впадаем в забытье, каковы же наши шансы сохранить осознавание, когда придет смерть? Взгляните на свои переживания в сновидениях - вы узнаете, каково вам будет в смерти. Взгляните на свои переживания во сне - и вы обнаружите, пробуждены ли вы по-настоящему.

В этой книге даны подробные наставления по йоге сновидений, в том числе основополагающие практики , которые выполняют в течение дня. В тибетской традиции способность видеть осознанные сны - не самоцель, а дополнительная область, которую можно освоить, выполняя действенные практики более высокого уровня, ведущие к освобождению.

Плоды этих практик - возрастание счастья и свободы, как в состоянии бодрствования , так и во время сна. "Тибетская йога сна и сновидений" дает мощные методы для продвижения по пути к освобождению.

Тендзин Вангьял Ринпоче, лама тибетской традиции Бон, в настоящее время живет в городе Шарлоттсвиль, штат Виржиния. Он является основателем и директором Института Лигминча, организации, которая занимается исследованием и практикой учений традиции Бон. Родился в Индии, в городе Амритсар , куда его родители бежали, спасаясь от китайского вторжения в Тибет. Учился у буддийских и бонских учителей и получил звание геше, высшую ученую степень в традиционной тибетской культуре. С 1991 года живет в Соединенных Штатах , проводит много учебных семинаров по всей Америке и в Европе.

В книге Тендзина Вангьяла Ринпоче, ламы древней тибетской традиции Бон, даны подробные наставления по йоге сна и сновидений. Плоды этих практик - возрастание счастья и свободы, как в состоянии бодрствования, так и во время сна. "Тибетская йога сна и сновидений" дает мощные методы для продвижения по пути к освобождению. Обращенная непосредственно к личному опыту читателя, эта книга, безусловно, является одной из глубочайших работ в данной области.

Тендзин Вангьял Ринпоче

ТИБЕТСКАЯ ЙОГА СНА И СНОВИДЕНИЙ

Тендзин Вангьял Ринпоче, лама тибетской традиции Бон, в настоящее время живет в городе Шарлоттсвиль, штат Виржиния. Он является основателем и директором Института Лигминча, организации, которая занимается исследованием и практикой учений традиции Бон. Родился в Индии, в городе Амритсар, куда его родители бежали, спасаясь от китайского вторжения в Тибет. Учился у буддийских и бонских учителей и получил звание геше, высшую ученую степень в традиционной тибетской культуре. С 1991 года живет в Соединенных Штатах, проводит много учебных семинаров по всей Америке и в Европе.

В книге Тендзина Вангьяла Ринпоче, ламы древней тибетской традиции Бон, даны подробные наставления по йоге сна и сновидений. Плоды этих практик - возрастание счастья и свободы, как в состоянии бодрствования, так и во время сна. «Тибетская йога сна и сновидений» дает мощные методы для продвижения по пути к освобождению. Обращенная непосредственно к личному опыту читателя, эта книга, безусловно, является одной из глубочайших работ в данной области.

Хочу поблагодарить тех, кто способствовал подготовке книги к печати и прежде всего и больше всех - Марка Далби, моего ученика и близкого друга, работать с которым мне было очень приятно. Мы провели немало часов в кафе в окрестностях Беркли, обсуждая разные вопросы. Без него эта книга не увидела бы света.

Я также благодарен Стивену Д. Гудману, коллеге и другу, благодаря ценным советам которого рукопись стала лучше, Сью Эллис Дайер и Крису Бэйкеру - за редакторскую правку первого варианта книги, Сью Дэвис и Лоре Шекерджиан, которые прочитали книгу и высказали свои замечания, и Кристине Кокс из Сноу Лайон Пабликейшнс, опытному редактору, которая, приложив к тексту свое мастерство, существенно улучшила книгу.

Фотографии, на которых изображены позы медитации и йоги сновидений (соответственно сс. 96 и 125) сделал Антонио Риестра, а моделью послужила Луз Вергара. Рисунки чакр на сс. 120 и 122 сделала Моника Р. Ортега. Я хочу также поблагодарить всех тех, кого я здесь не упомянул и кто оказывал мне разнообразную помощь.

Посвящаю эту книгу Намкаю Норбу Ринпоче, который стал в моей жизни источником вдохновения, - и в том, как я учу других, и в моей личной практике.

Предисловие

В Тибете говорят: «Чтобы пресечь все сомнения по поводу подлинности учения и передачи, нужно обратиться к линии преемственности и к истории». Поэтому я начну эту книгу с краткой истории моей жизни.

Я появился на свет вскоре после того, как мои родители бежали из Тибета, спасаясь от притеснений китайцев. Жилось им трудно, поэтому меня отдали в христианский пансион, где, как надеялись родители, обо мне позаботятся. Отец мой был буддийским ламой*, а мать практиковала Бон*. Прошло немного времени, и отец умер. Затем мать снова вышла замуж, на этот раз за бонского ламу. И он, и мать хотели, чтобы я жил в своем культурном окружении, и вот, когда мне исполнилось десять лет, меня отдали в главный бонский монастырь, который находился в Индии, в Доланджи, где я принял монашеский сан.

После того, как я прожил в монастыре некоторое время, Лопон (старший наставник) Санге Тендзин Ринпоче признал во мне перерождение Кюнгтула Ринпоче, знаменитого ученого и учителя, писателя и преподавателя медитации. Он был хорошо известен как искусный астролог, а в Западном Тибете и в Индии прославился как укротитель злых духов. Многие знали его как целителя, обладавшего магическими способностями. Одним из его покровителей был владыка княжества Химачал в Северной Индии. Князь и его супруга, которые не могли иметь детей, обратились к Кюнгтулу Ринпоче с просьбой вылечить их, что он и сделал. В настоящее время их сын Вирбхардур занимает пост премьер-министра штата Химачал- Прадеш.

Когда мне исполнилось тринадцать, мой коренной учитель Лопон Санге Тендзин, человек большого знания и высокой реализации, собрался передать одно из самых важных и тайных учений традиции Бон: линию Великого Совершенства (Дзогчен*) устной передачи Шанг-Шунга (Шанг-Шунг ненгюд*). Хотя я был еще очень юн, мой отчим навестил Лопона Ринпоче и попросил, чтобы меня допустили к занятиям, которые должны были продолжаться ежедневно в течение трех лет. Лопон любезно согласился, но велел мне, как и остальным будущим ученикам, рассказать ему сон, увиденный в ночь перед началом занятий, чтобы он смог определить нашу готовность.

Некоторые ученики не запомнили снов, и это было воспринято как знак препятствий. Лопон велел им начать очистительные практики и отложил начало занятий до тех пор, пока каждый ученик не увидит сон. Сновидения других учеников свидетельствовали о том, что им необходимо выполнить те или иные практики, чтобы подготовиться к получению учений, например, практики, которые укрепили бы их связь с бонскими охранителями*.

Мне приснился автобус, который объезжал вокруг дома моего наставника, хотя на самом деле дороги там не было. Во сне кондуктором был мой Друг, а я стоял рядом с ним и вручал билет каждому, кто входил в автобус. Билеты представляли собой кусочки бумаги, на которых был написан тибетский слог А. Тогда шел второй или третий год моего пребывания в Доланджи. Мне было тринадцать лет, и я не знал, что в учении Дзогчен А является одним из важнейших символов. Наставник, по своему обыкновению, ничего не сказал про мой сон. По поводу хорошего он не особо распространялся, но я был счастлив уже потому, что мне позволили посещать занятия.

В тибетской духовной традиции учитель зачастую использует сны учеников именно таким образом, чтобы решить, может ли ученик получить то или иное учение. И хотя прошло немало времени, прежде чем я начал изучать и практиковать йогу сновидений, этот случай положил начало моему интересу к снам. На меня произвело глубокое впечатление то, как высоко ценятся сны в тибетской культуре и в религии Бон, и то, что информация, идущая от бессознательного, часто бывает важнее информации, которую может дать сознательный ум.

После занятий, продолжавшихся три года и включавших многочисленные ритриты по медитации вместе с соучениками, а также много ритритов, которые я выполнил в одиночку, я поступил в монастырскую школу диалектики. Как правило, на то, чтобы завершить программу обучения, построенную на традиционной основе, уходит от девяти до тринадцати лет. Нам преподавали обычные академические предметы: грамматику, санскрит, стихосложение, астрологию, изобразительное искусство, но мы изучали и не совсем обычные дисциплины: эпистемологию, космологию. Сутру*, Тантру* и Дзогчен. За время учебы в монастыре я получил много учений и передач по йоге сновидений, наиболее важные из которых опирались на тексты Шанг-Шунг ненгюд, «Материнской тантры» и книги Шардза

Тендзин Вангьял Ринпоче - «Тибетская йога сна и сновидений», 1998г.

Если мы не умеем выполнять практику во сне, пишет автор книги Тендзин Вангьял Ринпоче, если каждую ночь впадаем в забытье, каковы же наши шансы сохранить осознание, когда придет смерть? Взгляните на свои переживания в сновидениях — вы узнаете, каково вам будет в смерти. Взгляните на свои переживания во сне — и вы обнаружите, пробуждены ли вы по-настоящему.

В этой книге даны подробные наставления по йоге сновидений, в том числе основополагающие практики, которые выполняют в течение дня. В тибетской традиции способность видеть осознанные сны — не самоцель, а дополнительная область, которую можно освоить, выполняя действенные практики более высокого уровня, ведущие к освобождению.

За йогой сновидений следует йога сна, называемая также йогой Ясного Света. Эта еще более высокая практика сродни наиболее тайным тибетским практикам. Ее цель в том, чтобы сохранять осознание во время глубокого сна, когда грубый оперирующий понятиями ум и чувства прекращают свою деятельность. Большинство людей на Западе даже не может себе представить, что такая глубина осознания возможна, но в тибетских духовных традициях, буддийской и бонской, это явление хорошо известно.

Плоды этих практик — возрастание счастья и свободы, как в состоянии бодрствования, так и во время сна. "Тибетская йога сна и сновидений" дает мощные методы для продвижения по пути к освобождению.

Т. В. Ринпоче, лама тибетской традиции Бон, в настоящее время живет в городе Шарлоттсвиль, штат Виржиния. Он является основателем и директором Института Лигминча, организации, которая занимается исследованием и практикой учений традиции Бон. Родился в Индии, в городе Амритсар, куда его родители бежали, спасаясь от китайского вторжения в Тибет. Учился у буддийских и бонских учителей и получил звание геше, высшую ученую степень в традиционной тибетской культуре. С 1991 года живет в Соединенных Штатах, проводит много учебных семинаров по всей Америке и в Европе.

Итак, цель практики сновидений - освобождение и прекращение воплощений в сансарных мирах.

Книга делит все сны на три группы:

Обычные сансарные сновидения;

Сны ясности;

Сны Ясного Света.

Два первых вида различаются по своим причинам, и в каждом спящий может сохранять или не сохранять осознанность. В снах Ясного Света не только присутствует осознанность, но и нет двойственного деления на объект и субъект.

По мере развития практики сновидений сны становятся яснее и подробнее, и нам удается запомнить все большую часть каждого сна.

Большинство из нас видят исключительно сансарные сны, основанные на событиях и эмоциях повседневной жизни. Время от времени, мы можем видеть и сны ясности, но они не являются регулярными, пока практика не разовьется.

Сны Ясного Света посещают тех, кто далеко продвинулся по пути. Достичь этого нелегко.

Книга говорит о том, что сны могут использоваться сами по себе в качестве духовной практики.

Читая эту книгу, я сделал для себя основной вывод - здесь в хорошей пропорции даны теория и практика. Автор достаточно легко и просто рассуждает о по настоящему интересных и важных вещах, а затем переводит разговор в плоскость практики. Последовательность упражнений, их продолжительность, цели, что они преследуют и к чему в итоге могут привезти - все логично обоснованно и понятно.

В личностной оценки книги, именно факт рассуждения автора о том, что практика работает, но она достаточно сложная и результата, возможно, придется ждать продолжительное время, как раз и подкупает. В отличии от большинства ютуб-роликов и различных поверхностных книг и источников, что гарантируют просветление, осознанные сны и прочее в том же духе за один-два сеанса, Ринпоче говорит, что качественные сны это отражение внутренней духовной эволюции. Сны по отношению к внутреннему росту вторичны. Будет эволюционное движение, появятся и осознанные сны. И поэтому необходима планомерная и качественная работа над самим собой.

По отношению к себе заметил некий факт - после чтения книги и следования приведенным практикам (пусть и в небольшой степени), сны, их качество и глубина улучшились. Не рискну сказать про качественный или «реальный» рывок, но некие внутренние изменения присутствуют.

Жения / 27.09.2018 Спасибо сайту за возможность скачать мудрую книгу.

Ксолотль / 21.08.2018 практики работают гораздо быстрее чем у кастанеды. не забывайте - карлос к - это художественная литература, а не руководство к действию

Гость / 30.01.2018 все мы в какой-то мере являемся биороботами проживающими свои жизни в калейдоскопе гипнотических состояний... прекрасная книга для тех кто хочет проснуться и жить осознанной жизнью

Сергей / 11.01.2018 Ваня, не читал, но осуждаешь? Всех под одну гребенку чешешь. Ринпоче, к твоему сведению не фамилия, а титул мастеров тибетских школ означающий "драгоценный". Их знаниям о практиках осознанности (в т.ч. совсем не центральных об осознанности в состоянии сна) уже не одна тысяча лет. Этот труд просто переложение для нас, жалких квадратноголовых европейцев. А если читал Кастанеду, то после прочтения этой книги у тебя и следа сомнений не останется, где первоисточник. А с такими отзывами - сладких тебе снов.

Ваня / 1.06.2017 Они все лохатронщики, кто пишет на тему снов с точки зрения мистики: и Ринпоче, и Радуга, и Радов, и Гоша, и все и вся иже с ними. Меня удивляет количество лохов и лохушек, которых подло и тупо оболванивают.

Дрюля / 1.06.2017 Если вы хотите изучить феномен и начать им пользоваться для практических вещей, причем уже в течении одной-двух недель, то никогда в жизни не читайте "учебники" Михаила Радуги или Стивена Лабержа. Стивен Лаберж не писал учебников, а Миша Радуга - лохотронщик. И что может былее практично, чем практика в буддийской традиции? "спи и богатей"? Так это самообман и культивация привазанности к сансаре, океану страданий. ЗЫ Тензин Вангьял позициониручется, как представитель реформированного Бон.

Максим / 27.09.2016 Огромное спасибо!!!

Гость / 2.08.2016 Интересное совпадение: содержание книги по сути идентично тому, о чем писал К.Кастанеда на протяжении 9 книг (опуская точку сборки, пейот и прочую шелую). Учитывая тот факт, что данная книга была написана намного позже

Биржан / 7.04.2016 В книге самая суть практики!Кому открывается а кому нет!

Dalaiii / 29.02.2016 Все там имеется и практика и философия. Читаем внимательно.

Алекс / 18.08.2015 Надо сказать так, если вы хотите практиковать осознанные сновидения в буддийской традиции, как дополнение к медитации, то эта книга вам подойдет.

А если вы хотите изучить феномен и начать им пользоваться для практических вещей, причем уже в течении одной-двух недель, то читайте учебники Михаила Радуги или Стивена Лабержа

Игорь / 17.07.2015 Действительно удивляют отзывы тех кто не нашёл в книге практики. Господа, по видимому, вы просто слепые. Также могу предположить, что кто-то не нашёл что-то конкретное, что хотел найти, и посему просто проглядел то, что действительно есть. Такое часто бывает

Евгений / 5.10.2012 Алёна: Для практики необходим наставник...Поэтому практическая часть и отсутствует!

-->> Интересно, а вы в архиве с книгой хотели и наставника скачать?:) Забавные отзывы можно увидеть...

А книга хороша, пусть даже и для общего развития. Пригодится..

Юлия / 27.08.2012 Согласна, практическая часть отсутствует!
Книгу интересно прочитать для общего развития!

женя / 10.02.2012 практическая часть есть. и если прилагать усердие то все возможно и без наставника